聽講座可以提升認知，提升認知有助於「解決問題」。本文要分享的，是參加完第十一堂「全面．性教育」種子教師培訓講座（林宜慧講師、邱奕頎講師的「用知識戰勝恐懼：理解性傳染病」）後，讓我收穫最大、改善原有想法、生活的內容；如果這篇文章也能對你有啟發、幫助，那就太好了！
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講師提到曾經舉辦「愛滋」主題的記者會，其作用大約等於「同志遊行」，是提供一個將某些議題搬上檯面、自在討論的時空、契機。
不禁感嘆，在推動性平的路上，有些時候「高調」的倡議、表演，真的不是想紅、蹭流量；而是想吸引人們關注相關議題（畢竟，除非本身已經「權高位重」，不然單純地「溫和表述」通常沒有用）、引發對話、加深了解，甚至是不得不為之的自保方式。
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愛滋感染者的「醫療人權」依舊尚未完備！有些醫院、診所（尤其是牙科）會以「沒有足夠規格的器具、消毒措施」為理由，婉拒愛滋感染者的就診。即使真的在治療過程中有出血、血液沾到治療器械，但只要診所有「基礎」的設備、消毒措施，就能夠替愛滋感染者看診，而且也不會感染其他病患了。
影響比較大的，其實還是心理因素——基於「無知」而萌生的「恐懼排斥」；這部分，需要透過倡議、不停地訴說，才有機會讓大家了解正確的概念，打消原有的疑慮、害怕。
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恐懼會傳染，除了「對未知的恐懼」之外，之前李翊平心理師師也說到：為一些人拓荒、革命撐出更大可能性、自由的同時，可能也為另一群人帶來「恐慌」。
《關鍵少數》中，主角面對歧視言論，且發言者否認歧視意圖時，對發言者說：「我相信你真心認為你沒有（歧視）。」當時觀看「公司同事歧視」、「拒絕為愛滋感染者治療」等影片，讓我發現：有句話叫「不知者無罪」；但其實，「無知」完全不能為「傷害別人」開脫、合理化。為什麼「無心」，卻可以放任自己「有口」？
很慶幸、感激仍有一些醫師願意站出來捍衛愛滋感染者的醫療權，他們身為社會中有較高威望、權力的人，選擇讓權力發揮正面的影響力……說實話，我有被鼓舞到，所以，哪怕很辛苦，也正因為很辛苦；我想，我更願意扛起責任、為性平持續努力，讓未來的人，能夠不用為相同的問題，再次經歷這樣的辛苦、痛苦。
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我們所使用的「語言」，會影響人們理解該事物的「正確性」和「態度」；所以用字遣詞的精確，是破除歧視的一個必要步驟。
⭕️愛滋感染者、愛滋帶原者
❌️愛滋病人、愛滋病患
➡️「感染者」≠「病患」，台灣多數為健康未發病的感染者。
⭕️未經保護的性行為
❌️不安全性行為、危險性行為、無套性行為
➡️除了保險套以外，PrEP、PEP等藥物也可預防愛滋。
⭕️易受傷害族群
❌️高危險群
➡️避免使用帶有「負面標籤」、「責備意味」的稱呼，能夠讓人更願意了解知識、防治方法，不會因為不想自證自己屬於某群體，而刻意迴避了解相關資訊。
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講師講到一位校長在演講時的問句：「得愛滋會不會死？」當時，奕頎講師以「得愛滋能不能和一般人一樣生活？」為例，表示——「問法」可以帶來「定錨」效果！
這句話讓我醍醐灌頂，我之後不管在設計教案還是說話，都會特別留意用字遣詞，努力讓這個錨一開始就定在好的地方（或是至少不要定在錯的地方）。
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愛滋議題是我相對陌生的領域，如果想知道更多資訊，可以搜尋「愛滋感染者權益促進會（愛滋權促會）」的網站。
雖然知道愛滋病毒（HIV）不會「遺傳」只會「傳染」，也在同志大遊行時得知「U=U」的概念，但總是覺得患者會身體虛弱、面容憔悴。有次聽到身邊有人說自己是愛滋感染者，當下非常震驚，因為他的外表與行為都與一般人無異。
如果沒有後世厲害的讀者，經典的意義無法被發現、定義、傳承；但是，哪怕沒有任何人懂，這也無損經典本身存在的價值與意義。我想，接觸文學作品、文學理論，能讓我們願意懷著更謙卑的心態去面對世界，不會覺得自己已經知道所有事情，自然也不會自大地用少得可憐的知識去定義、評價世界與他人！